真的好久好久没来了。看到这里这么荒芜，真的感到自己很罪恶。 一大段时间以来，发生了很多很多的事，多到说不完，多到我懒得说……好吧，我承认主要是懒得说。 有好事，也有坏事，还有说不清是好事还是坏事……不如说是我高兴它发生还是...

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用手机上，界面一点都不友好……
别说手机客户端，连个wap版都没有，这么多年了，也太难了吧！

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饱蠹鱼主编的《天津记忆》终于几近完成。在我的请求下，印刷的事被光荣地交给了本人。当近两百页A4纸交到我手里的时候，我还没感觉什么。而在回去的路上，想来想去开始觉得有点胆战心惊：如果按每面A4纸0.1元算，印300本要五、六千块啊！好在有一个月的时间，好好想想让哪家客户给我当冤大头吧~~

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5月8日中午请客户吃饭，席间喝了点白酒。下午下班给大家讲了讲机器，所以7点多才往家走。行至咸阳路和西青道交口，被JC拦下测酒，结果可想而知。吊扣三个月，扣六分，罚款四百元。

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好久不来了……不知道该说点什么。《一一》里，家里人每天都要和昏迷了的婆婆说几句话，说来说去，每天都是那几件事。所以女主人上山了。上山了又如何？“他们每天都要和我讲同样的东西，每天都要讲几遍。”男主人呢？“你不在的日子，我有机会过了几天年轻时候的日子。本来以为会有什么不一样。结果……还是差不多，没什么不同。只是突然觉得，再活一次的话，好像……真的没那个必要。”
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我不是抵制日货一族，但看到9月18日路上接新娘的车队，我也会认为在9月18日举行婚礼的人不是傻X就是TMD智障。

近一段爱上了美空云雀的歌，虽然大家都说我怎么听这么过时的东西（尤其还是日本的）。

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我不是抵制日货一族，但看到9月18日路上接新娘的车队，我也会认为在9月18日举行婚礼的人不是傻X就是TMD智障。

近一段爱上了美空云雀的歌，虽然大家都说我怎么听这么过时的东西（尤其还是日本的）。

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第一个当然是新手机啦~~

去年下半年从网站上看到这款，直到今年春天才上市，诺基亚也真够慢的。另外C网手机的价格，相对于同档G网的，简直是没法比啦！不过谁叫我认准CDMA了呢……

第二个，爸妈搬了新家，把原来那个140平米的卖了，带着一堆东西，搬去了一个70多平米的小屋。我的那些东西（主要是报纸杂志），搬到了自己家，到现在一个多月了还没收拾。

第三个，从上周开始，不再带电脑回家。

……

写blog的机会要少多了，除非早来公司，只有我自己在的日子，因为家里没有了电脑。（算了吧，我承认主要还是因为懒！）

电视不看已经很久了，因为不知哪只狗，每次都把电视的电源插头和电线咬烂，我接好又咬，我接好又咬。DVD等也同理，和那些线一起都被我收起来了。

很久没照相了，那台Canon AE-1里还有几张胶卷呢，一个夏天过去了……

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有人把人生当作一场赛完了一站又是一站，不到最后就不知道会不会拿冠军的拉力赛，有人把人生当作一场不紧不慢一边走一边看风景，累了还可以停下来歇一会儿的春游，你是哪一种？

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每次看到BOBO和其他人在blog里大段大段地写东西，就仿佛看到她（他）们眉飞色舞、张牙舞爪地说话的样子。能够流畅地、毫不费力地表达自己的想法是一件多么美好的事啊，可对我来说是遥不可及的。我的每句话出口前都要确认一下，就像每次脑袋里都突然弹出一个对话框，“是否发送？”，点一下确认，这句话才会忽忽悠悠地从我嘴里飞出来。每次不知道怎么说才能让别人明白自己想要表达的意思的时候，我的感受……你看，我又不知道怎么说才好了……

所以，我想这才是我爱上网上聊天的原因。对方说的话可以隔好几分钟才回答，在这段时间里他们才不知道我是在忙别的，还是在苦恼地组织句子，想办法准确地表达自己的意思。反正我说的话他们也都不是马上反应。

很多要办的事都还没办呢：大年初三在祈年湾吃饭的订金还没要回来，可是收据都让我弄丢了。可惜那张收据，还是GM从深圳用挂号信寄给我的~~；爸妈要搬家，给他们找的几个纸箱子还没给送过去；他们想去WL家看看房子，参考一下装修，可是我还欠WL的事没办呢：他让我去他家帮着看看家里的无线网络，一直也都没去，而且他的女儿出生都好几个月了，还没去看过呢，怎么也得去看看吧，再说也不能空手呀。ZF给WL随了多少钱，问他他都不告诉我，我该给多少钱啊，这些事我怎么知道……

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每次从网上下载的电视连续剧看完结尾的时候，都有种幻灭的感觉，心里突然空荡荡的，灵魂好象被抽走了。《4400》，《24小时》第3季、第4季，都看完了。心里既想慢一点看，这样才可以多看几天，但情节又让人忍不住想一直看下去，看下去，恨不得一口气看完。当结尾真的到来的时候，会觉得使命终于完成了，人的这一辈子也不过如此。

Jack Bauer，如果真的有人能活出他这样的精彩（我认为这样的经历在人生中有一个就足够了，而他会有N个），会是一个什么样的传奇？有人会说007的故事比《24小时》要精彩多了。可是看《007》怎么都会觉得是一部电影，而不知为什么，《24小时》让我觉得如此之近，我会相信里面故事是真实发生过的，或者是即将发生的。而最让人眼花缭乱的，除了故事情节，在我来说，还有里面无处不在的电子器材——手机，PDA和车载电脑自不必说，还有我们从没接触过的Cisco网络电话，卫星监视，网络协同工作，监听，反监听，电子追踪，反追踪……这就是美国的国家机器啊！所有手段的目的只有一个：国家利益。

这是一部节奏如此之快的连续剧，看得人喘不过气来。中国人什么时候能拍出这样的东西？！

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10 拒绝使用一次性用品 　　在现代社会生活中，商品的 废弃和任意处理是普遍的，特别是 一次性物品使用激增。据统计，英 国人每年抛弃25亿块尿布；日本人 每年使用3000万台“可随意处理 的”一次性相机；日本的公司免费 分发数百万节含有镉和汞的电池； 除了可任意处理的钢笔之外，美国 人每年抛弃1.83亿把剃刀、27亿节 电池、1.4亿立方米用于包装的聚苯 乙烯塑料，3.5亿个油漆罐，再加上 足够供全世界人口每月野餐一次使 用的纸张和塑料制品。尽管一次性 物品确实在一定程度上满足了人们 的特殊需要，但也浪费了大量的能 源和资源、制造了大量的垃圾，增 加了环境的负担，甚至对环境造成 污染。我国是一个有十几亿人口的 大国，如果提倡一次性用品的使用， 消费量将是巨大的，不仅造成资源 的浪费，而且产生的废弃物也会带 来无法预料的灾难。

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LP去北京上货，我借机去了三联韬奋图书中心。上面两本就是这次的战果。不过前几天去天马，看到架上也摆着这两本，颇恼了几分钟：如果在天马买，可以打84折，能省我二十多块呢。不过俗话说“爷不走空”，也算没白去吧！

以前在网上看“西方建筑小史”，总有些地方不理解，或是没有感性认识。这本《外国建筑二十讲》，算是在一定程度上解了我的惑。

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早就在天马看到这两本书了，但一直没钱买——不是真是没钱，而是没有买书的钱。这次狠了狠心，拍下二百多块，终于把两本书抱回了家。

有一点不太喜欢，很多照片竟然只有象“老铜门”、“最少的线和最充实的美”、“好像从古希腊搬来的”之类的说明，而没有注明拍摄地点、时间，非常不专业。不过这也给我了一个猜的机会，好象一个不按图而索骥的游戏。

Tags： 买书，读书

春节前，在天马看到《城记》，突然记起在《南方周末》还是《三联生活周刊》上看到过有文章提起这本书。遂当时就决定买下。

看此书看到心酸得要落泪。近半个世纪前发生在首都的事情，现在还在那里及至全国各地不断发生。我们什么时候才能学会不这么短视？！

Tags： 买书，读书

科学地认识“科学”的作用 南方周末　  　2005-11-17 15:29:43

□刘洪波 　　 　　现代社会，科学越来越不像是一种认识工具，而像是一种超验的存在。作为认识工具，科学乃是人类认识工具中的一种，即使作为认识成果，科学也并非人类认识成果的全部。而作为“超验的存在”，科学被一些人认为具有“惟一正确”的属性。 　　有一种普遍存在的现象：人们使用“科学”这个词的时候，并非描述一种状态，指称一件工作，说明一个事实，而是在说一种办法“合理”等等。这种附着性的意义，来自于“科学”所显示出来的各种成效，也正在使“科学”变成一种具有神格的东西。上帝死了，站起来的本来应该是人，而我们突然发现，站起来的是“科学”，而人正在变成被“科学”衡量的一个存在。 　　这便是所谓“科学主义”。按照科学主义，人当然不可以是万物的尺度，万物的尺度乃是科学。因为科学完全是一种自主性的存在，人的作用不过作为发展科学的工具而已，一个人为了科学而存在的时代将要到来，科学需要发展到哪一地步，人就要使之发展到哪一地步，例如克隆一个人出来，或者像电影《我，机器人》里面那样，世界被“科学”的机器人所统治，人也无话可说。如果人不合乎科学，那么就当以“科学”改造之，事实上人正是“不科学”的，科学很理性，而人往往有各种弱点，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，不合科学主义的理想。如果“科学性才是真正的人性”，未来的人性恐怕都要被科学性所取代，今后如果还有人谈论人、人性、人道、人文，而又并不是在“科学性”上来谈论，那就相当于“科学敌人”，其命运可能会与革命时代的“阶级敌人”差不多。 　　我自然想到了一些“反伪科学斗士”。一个人立志反伪科学，当然是好事，把伪科学反掉，不仅有利于科学发展，甚至有利于人们“树立正确的世界观”。当然，这也只是基于科学为人所用、为人所掌握这个意义上来说。然而，一些“反伪斗士”的职志并不止于此，他们是要建设一个“科学社会”的，无论什么事情，只要他们法眼一看，“不科学”，立即就要大棍挥舞。他们尤其反感讲人文的人，“反伪科学斗士”差不多就要宣判这些都是科学的敌人，一个人倘若写不出几个公式、定理，那就只好宣布接受科学的统治，做科学的顺民，否则连给不给做人的资格都值得考虑，道理是明确的：不懂科学，或者达不到博士水平，你便是弱智，弱智要说话，就是妄人，这些人身上“科学性”严重不足，而“科学性”又是“真正的人性”，所以这些人的人性就有欠缺，人性缺得太多，做人的资格就发生了问题。这样的“科学主义”分子，为什么不说自己是“科学法西斯主义”，而偏偏会认为环保主义是“环境法西斯主义”，实在是一个怪事。 　　科学的基本精神是怀疑，科学的基本方法是证伪。只要具备科学能力，谁都可以反对伪科学，反对伪科学，应该算是科学领域的自由言论权，应予保护；面对质疑，学者也应该保持风度。现在的中国，科学界的作伪造劣现象并不鲜见，反伪科学大有必要。但一个人要研究什么问题，也许不合乎公式、定理，仍然可能是一种探索；一个人得出了不正确的结论，可能是一次探索失误，而未必一定是故意作伪。反伪科学本身需要科学的态度、学者的审慎，而不是学阀学霸的姿态，威风凛凛，“惟我独科”。 　　学阀姿态的“反伪科学”，运之于科学界，可能产生的“革命吞食革命之子”般的效应。“科学、不科学、反科学、伪科学”，帽子晃来晃去，效果不会有太大差异。至于在社会上，更不应好像“反科学”、“不科学”是什么罪似的，毕竟社会发展是以人为本而非“以科学为本”。科学应尊重，科学主义必须反对。你可以说社会上有科学意识和科学素质的人还太少，但未必就要塑一个科学神来让大家拜，你可以说“科学茄子”产量高，但也要允许别人说“科学茄子”味道淡。

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多藏与"寡读" 南方周末　  　2005-05-19 15:18:30

●徐国栋 　　别号武汉蛮人、三十亩地园主，又号东海闲人。1961年出生于湖南省益阳市。从1978年至今，历任西南政法学院学士、中国政法大学硕士、中国社会科学院研究生院博士、意大利罗马第二大学访问学者、江西大学法律系助教、中南政法学院讲师、副教授、教授、民商法典研究所所长，厦门大学法学院教授、罗马法研究所所长、民商法博士生导师，哥伦比亚大学访问学者 　　■秘密书架 　　□徐国栋 　　 　　我从大学（1978年入学）开始藏书，到如今已27年，家里有一面墙的书，办公室及其对面的助理办公室各有两面墙的书，这些还不包括我在调动过程中赠送给学术机构或他人的书，过去买书或得书记账，后来太多不记了，因此不能述其册数。从内容来看，先是文学类，次是哲学历史类，再次是法学类，再再次是……类，基本是按兴趣的转移顺序排列；按出版社看，最多的是商务印书馆出的“汉译世界学术名著”，长期以来都是见一本买一本；从语言看，先是中文书，然后是英文，然后是意大利文、拉丁文、西班牙文、法文、罗马尼亚文，等等，也是按我接触各语种的顺序排列。我的藏书多，到了无论研究课题如何转移也基本不用去图书馆的程度，到图书馆，也多是为了查某一不值得买的教材上的一句话以成就一个注释。吾可谓坐拥书城者矣！ 　　这些书读得如何？这得分时期说。在1994年当教授前我曾试图征服所有我已购之书，希望买一本看一本，不然白买了。为此，我利用寒暑假借研究生宿舍看书，逃避家庭的喧嚣。“不动笔墨不看书”是征服了我的格言，因此，凡读书必做卡片，必做眉批、旁批，因此读得极慢，越是好书看得越慢，每天50页左右。每从头至尾看一本书，不论厚薄，必在此书最后的文字后记下“某年月日国栋一阅（或N阅）此书”字样并在读书账上添一笔，年终再盘点今年读书几何。记得最好的记录是一年24本，其中还包括《国际歌》这样的几十页的小册子呢！经几年操练，始悟得人的阅读能力有限，以此等有限之能力探无穷之书海，必败无疑。按从20岁完成高等教育进入研究状态到60岁退休共40年算，人只能读960本书。由此悟得须珍惜此等阅读能力，若滥用它们于旁门左道，则“明镜催人白发多”之日可待矣！尽管如此，前教授时期的读书生活仍带给我许多收获。简言之，我摆脱了自己所受教育的“课程约束”，建立了一个能满足自己研究需要的知识结构，这是许多作为现在的应试教育产品的哪怕是优秀的学生所缺乏的。我时常指着我曾读之书上的眉批、旁批和“某某年月日国栋三阅此良书”之类的字样对他们说：没有下过俺这样的功夫，在这些书所涉的领域内你们甭想跟俺较劲！不管是出于真心还是为了照顾俺的面子，反正他们都连连点头了，呵呵！ 　　进入后教授阶段后，俺变得“寡读”起来，除了一本优士丁尼《法学阶梯》被俺誉为“其重要性仅在《圣经》之后的西方著作”列为厦门大学法学院的罗马私法教材从头到尾读、反复读、在各种语言的译本的比较中反复读之外，俺很少从头到尾再读他书。原因者何？很简单，俺变得忙碌起来。两件“年”常工作就要耗费俺的大量时间。其一，是《罗马法与现代民法》年刊的编辑，该刊至今已出4期，每期基本上都是俺一人唱独角戏从组稿、译稿到编辑一手包圆，其中的每篇文章我都以挑错的眼光认真读过。它们总起来就是一本书，因此，俺还每年从头到尾读一本俺自编的年刊并从中学到许多新知识。我从最近的意大利之行才知道，这是亚洲惟一的一本罗马法刊物。其二，是俺主编的《外国民法典译丛》，至今已编出《越南民法典》、《阿尔及利亚民法典》、《埃塞俄比亚民法典》、《智利民法典》、《蒙古民法典》、《魁北克民法典》。对每部民法典我都自任校对，在原文与译文两种文字的比较中阅读它们，力图达到一种最深入的理解并做笔记记录之。在找不到适当的人写它们的序言时，我便自任之。由此，我差不多每年都从头到尾地读一本自编的外国民法典，它们中的多数是名著，我从这种阅读中获益良多。至此我可以一言以蔽之俺的后教授阶段的阅读经历：阅读通过工作。年轻时做无明确目的的专业阅读的光阴已经不再，自由的丧失导致寡读。 　　这种寡读是否导致俺变得“贫困”？俺没有这种感觉，原因在于在俺未丧失自由的时期，俺已完成了基本的知识框架的建构：该框架首先是一个历史的纵坐标，有如“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”之类；其次是一个地理的横坐标，有如“七大洲五大洋”之类；再次是一个学科的横坐标，有如“文史哲经法”之类。任何知识都必然在这一坐标系中发生，把握好了这三条线，对其他知识的吸收就会是一个拾遗补缺的过程。而这纵横三条线的经典，我都在自己的自由时代或非职业时代主要借助于商务印书馆的“汉译世界学术名著丛书”读过了。有了这样的积累，面对新书新知识，多的是“阳光之下无新事”的感觉。由此，从头到尾读每一本书变得没有很大的必要（而且根据我对人类的阅读能力的估量，也不可能呢！），我开始只读一个书中作者讲过的前人未讲过的话。一本书全然新语不可能，多数讲的是别人讲过的话，如何区分“新语”与“旧语”，需要良好的知识积累与上述坐标系的建构。一旦具备这样的条件，“抽读”（这是“寡读”的别称）就会成为解决阅读能力有限与作品无限之矛盾的一个普遍的权宜之计。在这个意义上，不妨说“寡读”是后学生阶段的知识分子的必然阅读方法。 　　如果“寡读”不可避免，多藏还有必要吗？俺认为还有必要。理由一，买书是对写书人的支持，是对知识的敬畏和虔敬，因此是一种生活道德，不具此德的人不足以与之言道，因此，俺一直看不起舍不得买书的人。实行俺这种道德久了，藏书自然日广。理由二，“家有书城气自华”，俺一直相信俺供奉的那些藏书在默默地熏陶着俺的性情，看与不看都这样。而且要考虑到一本俺不经意之间买的一本小书可能影响俺的孩子或朋友的孩子一生的因素！这样的例子在学术史上俯拾皆是。理由三，“寡读”的有效进行以“多藏”为条件，犹如蜜蜂的有效采撷以花源的丰富为条件。 　　以上讲的是俺的专业收藏与阅读。其实，俺还长期订阅《中篇小说选刊》和《小说月报》。我把这种阅读称为“换脑筋”的。在职业活动之外我读这些刊物，由此得知在我的圈子之外人们的生活。另外还学习一些写作的技法，一个没有文学修养的社会科学写作者是难以获得真正的成功的。

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真的好久没来了。

偷懒贴两张图，就是美国人所谓的“van”，原来提到过的，我最喜欢的车，随手拍的。

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